Tradición Perenne
Buenos dias , bienvenidos a este espacio dedicado a la difusión de la Sophia Perennis, término por el que nos referimos a los principios ontológicos fundamentales y universales. No tratamos aqui de exponer ideas o conjeturas filosóficas en el término corriente y mental de la palabra, ni tampoco pretendemos mostrar principios dogmáticos de ninguna religión . Nuestra meta es la búsqueda de la quintaesencia metafísica de este misterio, a la vez humano y divino, que es nuestra propia naturaleza, tarea más que urgente en la época actual.
BIBLIOTECA
¿Cómo puedo controlar la mente?
M. No hay ninguna mente que controlar si se realiza el Sí mismo. El Sí mismo brilla cuando la mente se desvanece. En el hombre realizado la mente puede estar activa o inactiva, pero sólo existe el Sí mismo, pues la mente, el cuerpo y el mundo no están separados del Sí mismo; y ellos no pueden permanecer aparte del Sí mismo. ¿Pueden ellos ser otros que el Sí mismo? Cuando se es consciente del Sí mismo ¿por qué debe uno preocuparse por estas sombras? ¿Cómo afectan ellas al Sí mismo?
- - Ramana Maharshi
NOVEDADES
Ya ha salido el Nº41 correspondiente a Diciembre de 2008 de la Revista Tradición Perenne
ENSENANZAS CHAN. RESPUESTAS PARA LOS PERPLEJOS
Presentamos el libro reciente de Shan-jian Da-shi (Shan Chien)
Maestro de Vipassana Jivitindriya del Buda Dharma y del Camino repentino del Buda Dharma de Chan Si Lun.
NO ES UN LIBRO DE CHAN.
Es un libro con una vision Chan del Camino Gradual
Desde hace treinta anos enseña todas las ramas fundamentales del Dharma desde el seminario Mahabodhi Sunyata, situado en Espana, con enfasis en la unidad trascendental que subyace a las multiples practicas disponibles para todos los seres: sin dogmas, ceremonias o rituales y, lo que es mas importante,sin concesiones, con enfasis en la profundidad de las ensenanzas desde la simplicidad del Chan hasta la belleza y magnificencia del Avaivartika, sin separacion de los aparentes caminos distintos y sin desviacion de la verdad del espiritu del Buda Dharma.
Disponible en librerias: ISBN 84-96478-02-5 Ediciones Dharma
Edicion especial disponible a traves de esta pagina.
http://www.geocities.com/mahabodhinet/
Envia tus preguntas a:
mahabodhisunyata@yahoo.com
Todas las preguntas tendran referencia a las enseñanzas contenidas en este libro. No es necesario tener experiencia previa en meditacion ni estudios del Buda Dharma. La idea es seguir sin prisa con las enseñanzas presentadas en el libro, con comprension completa.
FOROS
Foro de Budismo multidisciplinar y Taoismo
Foro de Gnosis,Mitologia egipcia, griega, chamanismo ,Jung, Guenon, Alquimia y esoterismo
TRADICION HINDU CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
Todo lo que es, es sólo una expresión de la consciencia. Si la consciencia no está aquí, la expresión de la consciencia tampoco está aquí. Por consiguiente, nada es. Y esta consciencia es un concepto que nadie ha pedido; ha aparecido espontáneamente.
TRADICION CRISTIANA CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
Persevera, pues, hasta que sientas gozo en ella. Es natural que al comienzo no sientas más que una especie de oscuridad sobre tu mente o, si se quiere, una nube del no-saber Te parecerá que no conoces ni sientes nada a excepción de un puro impulso hacia Dios en las profundidades de tu ser. Hagas lo que hagas, esta oscuridad y esta nube se interpondrán entre ti y tu Dios. Te sentirás frustrado, ya que tu mente será incapaz de captarlo y tu corazón no disfrutará las delicias de su amor.
Pero aprende a
permanecer en esa oscuridad. Vuelve a ella tantas veces como
puedas, dejando que tu espíritu grite en aquel a quien amas. Pues si
en esta
vida esperas sentir y ver a Dios tal como es, ha de ser
dentro de esta oscuridad y de esta nube. Pero si te esfuerzas en
fijar tu amor en él
olvidando todo lo demás -y en esto consiste la obra de contemplación
que te insto a que emprendas-, tengo la
confianza de que Dios en su bondad te dará una experiencia
profunda de si mismo.
La Nube del No Saber- texto contemplativo cristiano del S. XIV
ESOTERISMO CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
Ç
La adhesión a una organización tradicional regular, como hemos dicho, es no solamente una condición necesaria de la iniciación, sino que es, incluso, lo que constituye la iniciación en el sentido más estricto, tal como lo define la etimología del nombre que la designa, y es ello lo que está en todas partes representado como un “segundo nacimiento”, o una “regeneración”; “segundo nacimiento” porque abre al ser a un mundo distinto a aquel en el cual se ejerce la actividad de su modalidad corporal, mundo que constituirá para él el campo de desarrollo de posibilidades de un orden superior; “regeneración”, pues restablece así a este ser en las prerrogativas que eran naturales y normales en las primeras edades de la humanidad, cuando ésta no estaba todavía alejada de la espiritualidad original para hundirse cada vez más en la materialidad, como debía hacerlo en el curso de las épocas posteriores, y porque debe conducirle principalmente, como primera etapa esencial de su realización, a la restauración del “estado primordial”, que es la plenitud y la perfección de la individualidad humana, residiendo en el punto central único e invariable de donde el ser podrá a continuación elevarse a los estados superiores.
TRADICION BUDISTA CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
Buddha se encaminó hacia el "Bosque de las Gacelas", cerca de Benarés, y allí expuso su doctrina. Es lo que se llama el "Sermón de Benarés", que contiene el núcleo de toda su enseñanza:
Vosotros me llamáis "amigo", como antes, pero ya no debéis más en el futuro darme ese nombre; pues soy el "Liberado", el "Bienaventurado", el "Buddha".
Abrid bien vuestros
oídos; la liberación de la muerte ha sido encontrada. Vengo
a instruiros y a enseñaros la "Doctrina"; en poco tiempo
alcanzaréis la perfección de la santidad. Podréis reconocer
la verdad todavía en el mundo, y la miraréis cara a cara. No
habrá más mortificaciones ni ayunos, pero sí, renuncia a
todos los placeres de los sentidos.
Esta es la verdad sobre el
origen del Sufrimiento: la sed de existir, de nacimiento en
nacimiento, con el placer y el deseo que encuentran aquí y
allá su voluptuosidad.
Esta es la verdad sobre la supresión del Sufrimiento: la
supresión de la Sed por la destrucción del deseo, liberarse
de él, no darle jamás cabida.
El "Camino del Medio", con el Noble Óctuple Sendero: Rectas
opiniones, Rectas actitudes, Rectas palabras, Rectas
acciones, Rectos medios de vida, Rectas intenciones, Recta
atención y Recta concentración, conduce a la supresión del
Sufrimiento, y lleva al conocimiento, a la Iluminación, al
Nirvana."
Torras i Bages
TRADICION SUFI CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
Me quedé sin palabras. La dificultad me pareció de la misma naturaleza que el problema del sueño. Me dije entonces que durmiendo se cree en muchas cosas y uno se ve en toda clase de situaciones; se cree firmemente en ellas, y sin la menor duda. Pero al despertar nos damos cuenta de su inconsistencia, de la inanidad de los fantasmas de la imaginación. Uno puede interrogarse, igualmente, sobre la realidad de las creencias adquiridas por los sentidos o por la razón. ¿No se podría imaginar un estado que fuera, para la vigilia, lo que ésta es para el sueño? La vigilia sería entonces el sueño de ese estado, y este último demostraría bien que la ilusión del conocimiento racional no es más que vana imaginación.
LEYENDAS DE HIPERBÓREA
Por todas partes se encuentra la afirmación formal de que la tradición primordial del ciclo actual ha llegado de las regiones hiperbóreas; hubo a continuación varias corrientes secundarias, correspondientes a períodos diversos, de las que una de las más importantes, al menos entre aquellas cuyos vestigios son todavía discernibles, fue incontestablemente desde Occidente hacia Oriente.
REVISTA
Publicamos asimismo un boletín periódico donde exponemos obras, textos, comentarios y novedades relacionados con los temas que aquí tratamos así como actualizaciones de esta web.
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No pretendemos entablar aquí ningún debate intelectual, sino más bien, ofrecer un lugar para descubrir la esencia de las enseñanzas, más allá de las palabras y un estímulo para realizar las prácticas necesarias de toda corriente tradicional.
Sirva nuestro trabajo para facilitar al buscador sincero el descubrimiento de su propia naturaleza original de amor, compasión, alegría y ecuanimidad, libre de sufrimiento, y contribuir así a la paz y la concordia entre lo seres humanos en armonía con la naturaleza.
Esta página no pertenece a grupo alguno, tampoco tiene ningún interés comercial, ni pretendemos otra cosa que la difusión de la Tradición. Cualquier texto que este protegido por copyrigth será inmediatamente retirado.
contacto: mailto:redaccion@tradicionperenne.com
MITOS, MISTERIOS Y SIMBOLOS
La enseñanza concerniente a lo inexpresable no puede evidentemente sino sugerir con ayuda de imágenes apropiadas, que serán como los soportes de la contemplación; después de lo que hemos explicado, ello significa que tal enseñanza toma necesariamente la forma simbólica. Tal fue siempre, y en todos los pueblos, uno de los caracteres esenciales de la iniciación a los misterios, sea cual sea por otra parte el nombre que los haya designado; puede decirse entonces que los símbolos, y en particular los mitos cuando esta enseñanza se traduce en palabras, constituyen verdaderamente, en su aplicación principal, el lenguaje mismo de esta iniciación.
R.Guenon
GEOGRAFIA Y
ARQUITECTURA
SAGRADAS
He aquí el cuadro de los tesoros ocultos de la tierra
He aquí cómo los astros de los cielos están encerrados en el corazón de las montañas
La tierra contiene sus propios planetas a quienes los elementos ofrecen sus cualidades y potencias
Si tú albergas alguna duda observa atentamente todos los metales y el Cielo te ayudará a comprender.
Stolcius
VEDANTA CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
D:
¿Cómo ha de indagar uno «¿Quién soy yo?»?
M: Las acciones tales como «ir» y «venir» pertenecen solo al cuerpo. Y
así, cuando uno dice «Yo fui, yo vine», eso equivale a decir que el
cuerpo es «yo». ¿Pero, puede decirse que el cuerpo es la consciencia
«yo», puesto que el cuerpo no era antes de nacer, está hecho de los
cinco elementos, es no existente en el estado de sueño profundo, y
deviene un cadáver cuando muere? ¿Puede decirse que este cuerpo que es
inerte como un tronco de madera brilla como «yo—yo»? Por consiguiente, a
la consciencia «yo» que surge primero respecto al cuerpo, se la llama
diversamente como auto-orgullo (tarbodham), egoidad (ahankara),
nesciencia (avidya), maya, impureza (mala) y alma individual (jiva).
¿Podemos nosotros permanecer sin indagar sobre esto? ¿No es para nuestra
redención a través de la indagación por lo que todas las escrituras
declaran que la destrucción del «auto-orgullo» es la liberación (mukti)?
Por consiguiente, haciendo que el cuerpo-cadáver permanezca como un
cadáver, y sin pronunciar siquiera la palabra «yo», uno debe indagar
agudamente así: «¿Qué es lo que surge como “yo”?». Entonces, brillará en
el Corazón una suerte de iluminación sin palabras, en la forma «yo—yo».
Es decir, brillará por sí misma la consciencia pura, que es ilimitada y
una, una vez desaparecidos los pensamientos limitados y múltiples. Si
uno permanece quiescente sin abandonar esa (experiencia), serán
totalmente destruidos la egoidad, el sentido individual en la forma «yo
soy el cuerpo», y finalmente, el pensamiento final, es decir, la forma
«yo», también será extinguida como el fuego que quema el alcanfor*. Los
grandes sabios y las escrituras declaran que sólo esto es la liberación.
TAOISMO CITAS DE OBRAS EN ESTA WEB |
El
Tao que puede ser expresado
no es el verdadero Tao.
El nombre que se le puede dar
no es su verdadero nombre.
Sin nombre es el principio del universo;
y con nombre, es la madre de todas las cosas.
Desde el no-ser comprendemos su esencia;
y desde el ser, sólo vemos su apariencia.
Ambas cosas, ser y no-ser, tienen el mismo
origen, aunque distinto nombre.
Su identidad es el misterio.
Y en este misterio
se halla la puerta de toda maravilla
Aukanaw
Avalokithesvara
Benoist, L
Muhayaddeen
Muzzafer
Nagarjuna
Pitágoras
Platón
Plotino
Polia
Prabhavananda
Ramakrishna
Ramdas
